匠研究室の掲示板 - 121～140件目

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全212件の内、新着の記事から20件ずつ表示します。

『子どもからの自立』著者略歴について

投稿者：山崎芳彦

投稿日：2010年 8月23日(月)10時35分6秒

『子どもからの自立』の著者伊藤雅子氏の略歴似１９２６年生れとあるが同署には１９３９年生まれとされている。歌人の伊藤雅子氏であれば１９２６年生れで歌集『ほしづき草』があり、『歌人でもある筆者は･･･』の記述も正しいが、同名異人の可能性が考えられる。同署を購入し読んだが好著には違いないので著者紹介に間違いがあれば訂正すべきと思う。

連絡先の訂正をお願いします

投稿者：橋本秀雄

投稿日：2010年 8月22日(日)09時55分30秒

　匠研究室管理者様　本の紹介ありがとうございます。　私の著者の略歴で訂正をお願い致します。　連絡先：大阪府吹田市穂波町４－１　吹田郵便局留、ＰＥＳＦＩＳ大阪本部事務局　局留めの手紙相談は受け付けておりませんのでよろしく訂正をお願い致します。　橋本秀雄

http://www14.ocn.ne.jp/~pesfis/index2.html

　とうとうというか、やっとというか、男性差別は違憲だとの判決が２７日京都地裁ででた。　顔やクビに大火傷をおった男性が、労災認定にあたり、男女差別があると訴えていた。女性は７級に認定されるのに、男性は１２級にしか認定されない。これは違憲である。容姿は女性だけが大切ではない。当然の判決だろう。　女性においても、アメリカ映画などでは美人が評価されなくなっている。美人女優より、個性的な女優が評価される時代である。ますます男女平等が進むであろう。

ども～ﾔｧ～('-'*)

投稿者：RIO

投稿日：2010年 5月25日(火)09時56分45秒

ﾋﾏﾋﾏﾋﾏ～～～～(笑) 写メ交換出来る人ﾒｰﾙしよ～♪ milk.tea369@ezweb.ne.jp 気に入ってくれたらﾒﾙ友になろ(o^∀^o)

孤高の鷲

投稿者：はるさん

投稿日：2010年 4月 2日(金)20時04分21秒

リンドバーグの日記によると、殆どの戦中捕虜をアメリカは虐殺しています。マッカーサーは捕虜を取らない軍隊として有名でした。200数十名の捕虜を取って英語の話せる人間だけ残して後は全て殺した話も出て来ますし、穴を掘って日本人の死体を投げ込み、その上から残飯や、ゴミを投げ入れてある光景をリンドバーグは目撃します。玉砕を戦陣訓によるものと宣伝したのもGHQで玉砕を馬鹿げた事と考えるのは想像力のない、或いは戦後のWAR GILTY PROGRAMに毒された現代人の感覚でしかありません。。死体から金歯を奪い、耳や鼻を削いで乾燥させ、本国への土産とする。頭蓋骨を収集する。軍刀や日章旗を収集しそれを売買していた白人からすれば日本人は猿以下の生物で心の痛みは無かったようです。オーストラリアの兵隊は本国へ送る飛行機から多くの捕虜をジャングルへ落としています。アーロン収容所へ収容されたのはごく幸運だった一部の捕虜だったとしか言いようがありません。あの当時まともな考えを持っていた極々少数のアメリカ人の代表がリンドバーグでした。それでも人種的な偏見は無かったとは言いきれ無いでしょう。アメリカ人がドイツ人に持つ感覚と日本人に抱くそれとは180°異なるのです。それに3割の戦死者が出た段階で7割が投降しても恐らくそれを収容する術、（スペース、食料）はアメリカには無かったでしょうし、終戦後と違って弾丸が飛び交う中、捕虜を安全に後方へ送る事も非常に困難な事で、やはり、殺されていた事は間違いないですね。玉砕は死ぬ術の選択です。投降した挙げ句に無惨に殺されるならアメリカ兵を一人でも殺してから死にたい。現代を生きる私でも投降の挙げ句に殺されるなら、そう思います。この小説は敵前逃亡で生き延びた人間の言い訳にしか聞こえません。多くの兵隊が日本の為、家族が少しでも生きながらえる事を信じて死を選んだ事を忘れてはなりません。

子供手当て

投稿者：あいうえお投稿日：2010年 3月16日(火)22時33分43秒

金を使って子供を生まそうとする発想がいやらしいですね。

同性婚の普及を祝う

投稿者：たくみ

投稿日：2010年 3月15日(月)16時42分58秒

　米首都ワシントンのあるコロンビア特別区で、同性婚を認める法律３月９日に発効した。多くの同性カップルが、この法律を待ちわびていた。　米国ではコネティカット、アイオワ、マサチューセッツ、ニューハンプシャー、バーモントの各州が、既に同性婚を認めている。　我が国では、核家族を作れという締め付けがますます強くなっている。しかし、男性で４分の１、女性で３分の１が、生涯未婚になるだろうと言われている。核家族が時代に対応できなくなって、世界の趨勢は個人化だというのに、どうしても男女を結婚させたいらしい。

キャバクラ関係者のかたへ

投稿者：たくみ

投稿日：2010年 3月 9日(火)20時07分30秒

　キャバクラへの求人広告は、もう充分に周知されたと思います。同じ趣旨の投稿は、そろそろ止めていただけませんか。

キャバキャスト募集！

投稿者：中宮アキ投稿日：2010年 2月12日(金)16時50分2秒

貴女にあった高時給のお店をご紹介いたします！詳しくは、メール：ura_834@yahoo.co.jp までお願いいたします

他人のセックス

投稿者：たくみ

投稿日：2010年 1月21日(木)12時49分28秒

Ｊさん、こんにちわ。　西洋人たちのセックスは、日本人のとちょっと違う感じがします。白人のポルノをみていると、西洋人のセックスは身体が主で、一種のスポーツのように感じます。それに対して、我が国のポルノは、もっと気持ちが絡んでいる感じがします。だから、日本のポルノからは好色感が強くでています。　フランスから始まった１９６８年の運動で、フリーセックスが謳われ実践されたのですが、我が国では謳われもしなかったし、もちろん実践もされなかった。スポーツだからフリーセックスも、実践しやすかったのかも知れません。日本人は気持ちを絡めているので、理念としてもフリーセックスなど生まれなかったでしょう。　喘ぎ声が聞こえてくれば気になると思いますが、その程度は日本人よりずっと低いように思います。上記はあくまでボクの感じなので、あまりアテにならないかもしれません。　セックスが個人の自立とどう関係があるかは、これまた文章にするのが難しいものですが、関連があるように思います。

他人と暮らす若者たち

投稿者：Ｊ投稿日：2010年 1月21日(木)01時04分37秒

いつも書評読ませてもらっています。かなり頷くことが多いのですが＞しかし、個人の輪郭がはっきりしてくると、他人のセックスにあまり関心がなくなるようだ。このくだりがちょっと理解できません（笑）喘ぎ声が聞こえてくればさすがに気になるかと思うのですが、これは横並び意識、というかどちらが優れているかを比較する性格とかそういうものが関係ある（個が自立していない）ということなのでしょうかね。

痴漢対策カメラ

投稿者：たくみ

投稿日：2009年12月14日(月)12時03分12秒

　いよいよ埼京線の車内に痴漢対策カメラが設置される。警察管理の強化を国民が望んでいるのだろう。こうして戦争に進んでいったに違いない。

祝　労組結成

投稿者：たくみ

投稿日：2009年12月 2日(水)17時37分30秒

　キャバクラ嬢たちが労働組合を結成したそうだ。水商売では、一般に従業員が圧倒的に弱く、経営者と個別交渉するのは不可能に近いだろう。組合「キャバクラユニオン」の結成は、とても良いことだ。

希望さんへ

投稿者：たくみ

投稿日：2009年11月26日(木)16時21分8秒

　本書はたしかに首を傾けざるを得ない記述が多々ありましたね。　かつては、精神疾患より身体障害のほうが大問題で、軽い身体障害でも生きていくのは大変でした。精神疾患でも身体さえ丈夫なら、何とかやっていけたように思います。少しくらいおかしくても、職人の世界では何とか仕事がありました。そして、現代社会では身体障害は克服され、精神疾患が問題視され始めました。　それも肉体労働が支配的な社会から、頭脳労働が支配的な社会へと変わったからです。しかし、怪我は労災となりますが、精神疾患は労災になりにくいのは、肉体労働中心から脱していないからでしょう。　いまでは身体障害者でも稼ぐことができますが、精神疾患を病むと社会生活ができなくなります。精神疾患にはバリアフリーやユニバーサル・デザインは無力です。ボクも解決の糸口さえ見あたりません。難しいです。

うつ病の妻と共にを読んで

投稿者：希望投稿日：2009年11月25日(水)20時01分0秒

昨夜読み終えたのですが奥様は亡くなられたそうですね。ほんとうに想像を絶する日々。私も様子は異なりますが壮絶な体験をしています。がこの先生はお医者様です。他人の命に責任をもつ立場です。首を傾げざるをえない記述が多々あります。先生も正常な判断力をなくしていたようです。社会的に重要な立場の人をすらわが混沌の闇に引きずりこんでしまう病の恐ろしさに震えます。どう評価していいのかわかりません。奥様もこの出版を承諾されるというのも私など凡人の感覚には程遠い。救いは娘さんの嫁ぎ先のみなさんの温かい振る舞いでした。今年は精神疾患に関する本を読み漁りましたがいまだ理解の糸口さえ見つかりません。

ブランドレプリカ(ヴィトン)專門店

投稿者：ブランドレプリカ(ヴィトン)專門投稿日：2009年11月 8日(日)17時15分22秒

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売春の変遷

投稿者：たくみ

投稿日：2009年11月 8日(日)14時42分16秒

　「売買春の禁止というのは、女性蔑視風潮の形を変えた残存だ」というＡさんのご意見、まさにそのとおりです。とても嬉しく感じました。　途上国と先進国の売春は、まったく意味が違います。途上国では、貧困から売春に至ります。それは戦前の我が国でもそうでした。途上国での売春婦は、家族を支える働き手でもあったのですから、同情すべき存在ではあれ、社会的悪ではありませんでした。それは２．２６事件の背景に、飢饉から東北地方で女性の身売りが頻発し、社会問題化したのでも分かるように、貧しさへの蔑視と同時に貧しい者たち同士の親近感さえありました。ちなみにタイの売春婦は、国民総生産のかなりの部分を稼いでいます。　戦後、５５年体制が確立し高度成長経済に入る頃には、５５年の悪書追放運動（＝白いポスト）、５６年に売春防止法、５７年には「チャタレイ裁判」での＜わいせつの定義＞と、セックスを家庭へと閉じこめる動きが強くなってきます。それと同時並行的に、工業化によって核家族が増加し始め、専業主婦と性別役割分担が確立していきます。しかも、斉藤美奈子さんも言うように、多くの女性たちが嬉々として、専業主婦になっていったのです。それを後押ししたのが、上記のセックスの家庭への閉じこめで、家庭外でのセックスを悪だとする動きでした。婚前交渉が否定されていた当時、婚外でのセックスは売春婦しか相手がいません。ここで自力で稼ぎのある売春婦は、二重に社会的＜悪＞の烙印を押されたのです。　絶対的貧困から解放された先進国では、売春は性の自己決定権と見られ始め、キャンベラでの女性市長による合法化をはじめ、多くの人が売春を犯罪視しなくなり始めました。バーン＆ボニー・ブーロー「売春の社会史」やシャノン・ベル「売春という思想」など、成人間のセックスにお金が絡んでも、犯罪視しなくなっています。我が国でも、「売る売らないはワタシが決める」や橋爪大三郎「売春のどこが悪い」などがでています。　去年の春頃、小谷野さんという大学教員が、この掲示板に、売春に関してトンチンカンなことを書いていましたから、ボクの言うことはまだまだ理解されないだろうと思っていました。しかし、Ａさんの発言に接し、世の中見捨てたものではないと、すこし安心しました。風邪などひかぬようご自愛下さい。

(無題)

投稿者：A 投稿日：2009年11月 7日(土)10時45分14秒

たくみさまご返答ありがとうございます。２回ほど書き込みと質問をさせていただいた名無しです。今回からAと名乗ります。違う名無しさんが出てきたら混乱しますので。これまで配慮が足らず申し訳ありませんでした。たくみさまの論旨を、工業化⇒核家族の性別役割分業⇒女性への家庭への従属⇒売買春の禁止と理解させていただきました。とても示唆的な内容だと思いました。ただ私が？と思ったのは、論旨のはじめの「工業化」についてです。工業化にもいろいろな種類があり、必ずしも核家族をもたらすものではないと思いました。肉体労働が支配的なのは、何も工業社会だけではないですから。むろんそこも重要ですが、人間の再生産過程（つまり子育て）も含めて検討する必要があると思います。つまり、子育てにおける女性個人の占める割合が他の要素（国家による福祉的な介入＝育児にまつわる様々なサポート、配偶者などのサポート）と比べてどの程度なのかと、ある労働市場で女性であることで生じるマイナスの要素はどれだけか、といった要素です。これなら単純なマップを作れそうです。日本は国家による福祉的な介入は低く、労働市場における女性であることのマイナスは高く、アメリカは前者も後者も低く、ヨーロッパは前者は高く後者は低いといった感じでしょうか？あくまで印象的な話ですが。日本における女性の社会進出で特筆に価するのは戦争だと思います。そこでは慢性的な男性労働者不足によって女性の社会進出がなされました。戦後初の労働争議は確か女性労働者による路面電車の車掌職の解雇反対だったと思います（男性が戻ってきたので首切りだったそうです）。私は売買春の禁止というのは、女性蔑視風潮の形を変えた残存だと思います。そして日本におけるその理由は、日本の近代化の方法にあったのだと思います。そのへんはまたの機会にしたいと思います。長文＆駄文失礼致しました。

近代国家の売春

投稿者：たくみ

投稿日：2009年11月 5日(木)16時08分40秒

　具体状況をもっての判断という立場にはまったく同意します。国家や政府は、そこに生活する人のすべてを拘束するのではないので、＜名無し＞さんの言われるユダヤ教親子の例も充分に成り立ちます。イラクの件は、２・３日前のＣＮＮの記事だったのです。　ところで、個人的な信条の次元で言えば、売春するかしないかということになり、法律のレベルで言えば、犯罪視するかしないかということになり、その中間に道徳的な判断として、売春して良い悪いとなるのでしょうか。　売春婦には自己自身の収入があり、夫という男性には経済的に頼っていません。多くの女性が、売春婦のように自立的に生きられては、核家族の性別役割分業が成り立ちません。工業社会の普及に核家族化が必要だったため、核家族での収入のない専業主婦を守る必要上、近代国家での売春は法的に禁止されたと考えています。というのは、先進国では専業主婦が少数になり、多くの女性に収入が生じてくると、もはや核家族を守る必要はなくなりました。そのため、先進国では売春が非処罰化（合法化？）されてきますが、非処罰化されたからといって売春が増えたと言うことはないようです。

(無題)

投稿者：名無し投稿日：2009年11月 4日(水)20時12分32秒

早速のご返事ありがとうございます。イラクの件に関しての私の判断は保留です。なぜなら国家による規制がない場合の、社会集団や個人による批判やそれを理由とした集団からの排除については、具体的な内容の具体的な状況をもって判断しないといけないと考えるからです。例えばある国において売買春が合法であるということと、その社会の家族がその構成員が売買春を行っていることを理由として家族関係を解消することとは両立可能であると考えているからです（例えば親が厳格なユダヤ教の子供が売買春に走ったら？）。おおよそ近代的な関係というのは自発的な契約ですので、その契約を結ぶか結ばないかは諸個人の自由であり、その自由を国家が規制するのは問題ですが、そうではない以上、そこには明確な善し悪しは存在し得ないと考えるからです。これはおそらく自由の両義性だと思います。私の最初の質問の「社会（直接には法律…）」という書き方がまずかったです。改めて、社会を国家と定義しなおすならば如何でしょうか？

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